“जो व्यक्ति अपने समाज की बुराइयों को देखकर चुप रह जाता है, वह उन बुराइयों का सहभागी है।” — राजा राममोहन राय

भारत के इतिहास में कुछ व्यक्तित्व ऐसे होते हैं जो अपने युग से बहुत आगे सोचते हैं — जो अंधकार में दीपक जलाते हैं और समाज की नींव को नए सिरे से गढ़ते हैं। राजा राममोहन राय ऐसे ही एक युगपुरुष थे।

एक ऐसे युग में जब भारतीय समाज सती प्रथा, बाल विवाह, जाति भेदभाव और अंधविश्वास की जकड़न में था — राममोहन राय ने अकेले उठकर इन सामाजिक बुराइयों से लड़ाई लड़ी। उन्होंने न केवल समाज सुधार किया बल्कि शिक्षा, पत्रकारिता, धर्म और राजनीति — हर क्षेत्र में एक नई सोच का बीजारोपण किया।

इसीलिए उन्हें “आधुनिक भारत का जनक” (Father of Modern India) और “भारतीय पुनर्जागरण का अग्रदूत” कहा जाता है।

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एक नज़र में राजा राममोहन राय | Quick Facts

विषय	विवरण
जन्म	22 मई 1772
जन्मस्थान	राधानगर, हुगली ज़िला, बंगाल
मृत्यु	27 सितंबर 1833
मृत्युस्थान	ब्रिस्टल, इंग्लैंड
पिता	रमाकांत राय
माता	तारिणी देवी
उपाधि	“राजा” (मुगल सम्राट अकबर II द्वारा प्रदत्त)
प्रमुख योगदान	सती प्रथा उन्मूलन, ब्रह्म समाज स्थापना
ब्रह्म समाज	1828 में स्थापना
भाषाएँ	बंगाली, संस्कृत, अरबी, फ़ारसी, अंग्रेज़ी, हिब्रू, ग्रीक
उपनाम	आधुनिक भारत के जनक, भारतीय पुनर्जागरण के अग्रदूत
सती प्रथा उन्मूलन	1829 (बंगाल सती नियमन अधिनियम)

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प्रारंभिक जीवन और शिक्षा | Early Life and Education

जन्म और परिवार

राममोहन राय का जन्म 22 मई 1772 को बंगाल के हुगली ज़िले के राधानगर गाँव में एक संपन्न ब्राह्मण परिवार में हुआ था। उनके पिता रमाकांत राय एक ज़मींदार और वैष्णव भक्त थे। माता तारिणी देवी शैव परंपरा की अनुयायी थीं।

धार्मिक विविधता से भरे इस घर ने बालक राममोहन के मन में प्रश्नों के बीज बो दिए।

असाधारण शिक्षा

राममोहन राय की शिक्षा बहुभाषी और बहुआयामी थी — यह उनके समय के लिए अत्यंत असाधारण था।

भाषा / विषय	कहाँ और कैसे सीखा
बंगाली और संस्कृत	गाँव में प्रारंभिक शिक्षा
अरबी और फ़ारसी	पटना में — इस्लाम और सूफ़ी दर्शन का अध्ययन
वेद, उपनिषद	काशी में संस्कृत और हिंदू धर्मग्रंथों का गहन अध्ययन
अंग्रेज़ी	स्वाध्याय और कलकत्ता में
हिब्रू और ग्रीक	बाइबल को मूल भाषा में पढ़ने के लिए
फ़्रेंच	यूरोपीय विचारों को समझने के लिए

राममोहन राय एक साथ हिंदू, इस्लाम, ईसाई और यहूदी धर्म के ग्रंथों को उनकी मूल भाषाओं में पढ़ सकते थे। यह उनकी बहुत बड़ी विशेषता थी।

किशोरावस्था में विद्रोह

15 वर्ष की आयु में राममोहन राय ने मूर्तिपूजा और कर्मकांड पर एक पुस्तिका लिखी जिसमें उन्होंने इन पर प्रश्नचिह्न लगाया। इससे नाराज़ होकर पिता ने उन्हें घर से निकाल दिया।

घर से बाहर निकले राममोहन राय ने हिमालय और तिब्बत की यात्रा की — बौद्ध धर्म का अध्ययन किया। यह यात्रा उनके व्यक्तित्व को गहराई देने वाली सिद्ध हुई।

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राजा राममोहन राय का सामाजिक सुधार कार्य | Social Reform Work

1. सती प्रथा के विरुद्ध संघर्ष | Fight Against Sati

राममोहन राय के जीवन का सबसे महत्वपूर्ण और दर्दनाक अनुभव था जब उन्होंने अपनी भाभी को जीवित जलते देखा। उनकी भाभी सती प्रथा की शिकार बनी थीं।

इस घटना ने राममोहन के मन में सती प्रथा के विरुद्ध एक आग जला दी जो जीवन भर जलती रही।

सती प्रथा क्या थी? पति की मृत्यु के बाद विधवा स्त्री को ज़बरदस्ती या अपनी इच्छा से पति की चिता पर जलाने की प्रथा। इसे “धर्म” का नाम दिया जाता था।

राममोहन की रणनीति: धर्मग्रंथों से ही उत्तर दिया। उन्होंने शास्त्रों से यह सिद्ध किया कि:

• सती प्रथा का कोई शास्त्रीय आधार नहीं है
• किसी भी वेद या उपनिषद में सती का विधान नहीं
• यह केवल सामाजिक अत्याचार है, धर्म नहीं

उन्होंने बंगाली और संस्कृत में पुस्तकें लिखीं, अखबारों में लेख छापे और अंग्रेज़ सरकार को ज्ञापन दिया।

परिणाम: 1829 में बंगाल सती नियमन अधिनियम (Bengal Sati Regulation Act, 1829) पारित हुआ। गवर्नर जनरल लॉर्ड विलियम बेंटिक ने यह कानून बनाया। सती प्रथा को गैर-कानूनी घोषित किया गया।

यह भारतीय इतिहास का एक महान मोड़ था।

संघर्ष के चरण	विवरण
व्यक्तिगत अनुभव	भाभी की सती ने आग जलाई
धार्मिक तर्क	शास्त्रों से ही सती प्रथा का खंडन
लेखन	बंगाली और संस्कृत में पुस्तकें
पत्रकारिता	समाचार पत्रों में अभियान
सरकारी दबाव	अंग्रेज़ सरकार को ज्ञापन
सफलता	1829 — सती प्रथा पर कानूनी प्रतिबंध

2. विधवा पुनर्विवाह के समर्थक

राममोहन राय ने विधवाओं के पुनर्विवाह का भी समर्थन किया। उनका मानना था कि विधवाओं को सम्मानपूर्वक जीने और दूसरा विवाह करने का अधिकार है।

3. बाल विवाह का विरोध

राममोहन राय ने बाल विवाह को समाज की एक बड़ी बुराई बताया और इसके विरुद्ध आवाज़ उठाई। उनका मानना था कि लड़कियों को शिक्षित होने का पर्याप्त समय मिलना चाहिए।

4. जाति भेदभाव का विरोध

उन्होंने जाति व्यवस्था की कठोरता और छुआछूत का विरोध किया। उनका मानना था कि ईश्वर की दृष्टि में सभी मनुष्य समान हैं।

5. बहुविवाह का विरोध

कुलीन ब्राह्मणों में बहुविवाह की प्रथा के विरुद्ध उन्होंने लेखन और भाषण द्वारा अभियान चलाया।

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ब्रह्म समाज | Brahmo Samaj — 1828

20 अगस्त 1828 — यह वह दिन था जब राममोहन राय ने ब्रह्म समाज की स्थापना की। यह भारतीय इतिहास के सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक-सामाजिक आंदोलनों में से एक बन गया।

ब्रह्म समाज के सिद्धांत

सिद्धांत	विवरण
एकेश्वरवाद	एक ही निराकार ईश्वर है
मूर्तिपूजा निषेध	मूर्तिपूजा का विरोध
जाति भेद निषेध	ब्रह्म समाज में कोई जाति भेद नहीं
सर्वधर्म समभाव	सभी धर्मों में सत्य है
तर्क और विवेक	अंधविश्वास का विरोध
मानवतावाद	मानव सेवा ही ईश्वर सेवा
स्त्री समानता	महिलाओं के समान अधिकार

ब्रह्म समाज का प्रभाव

ब्रह्म समाज ने पूरे भारत में एक नई सोच फैलाई। बाद में:

• देवेंद्रनाथ टैगोर ने ब्रह्म समाज को आगे बढ़ाया
• केशवचंद्र सेन ने “भारतीय ब्रह्म समाज” बनाया
• रवींद्रनाथ टैगोर के परिवार पर ब्रह्म समाज का गहरा प्रभाव था

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शिक्षा के क्षेत्र में योगदान | Contribution to Education

राममोहन राय शिक्षा को सामाजिक परिवर्तन का सबसे शक्तिशाली हथियार मानते थे।

पश्चिमी शिक्षा के समर्थन में

1823 में उन्होंने लॉर्ड एमहर्स्ट को एक ऐतिहासिक पत्र लिखा जिसमें भारत में पश्चिमी विज्ञान और तकनीक की शिक्षा देने की माँग की।

उन्होंने लिखा कि भारतीयों को गणित, प्राकृतिक दर्शन, रसायन, शरीर विज्ञान जैसे विषय पढ़ाए जाएँ — न कि केवल संस्कृत और पुराने ग्रंथ।

यह उस समय के लिए अत्यंत क्रांतिकारी माँग थी।

संस्थाओं की स्थापना

संस्था	वर्ष	विवरण
एंग्लो-हिंदू स्कूल	1822	पश्चिमी और भारतीय शिक्षा का संयोजन
वेदांत कॉलेज	1825	हिंदू धर्म और पश्चिमी दर्शन का अध्ययन
हिंदू कॉलेज	1817	डेविड हेयर और अन्य के साथ मिलकर (सहयोग)

महिला शिक्षा के समर्थक

राममोहन राय ने महिला शिक्षा का भी खुलकर समर्थन किया। उनका मानना था कि जब तक महिलाएँ शिक्षित नहीं होंगी, समाज का उत्थान नहीं होगा।

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पत्रकारिता में योगदान | Contribution to Journalism

राममोहन राय भारतीय पत्रकारिता के जनकों में से एक हैं। उन्होंने विभिन्न भाषाओं में समाचार पत्र निकाले और प्रेस की आज़ादी के लिए लड़े।

प्रमुख समाचार पत्र

पत्र	भाषा	वर्ष	विशेषता
संवाद कौमुदी	बंगाली	1821	पहला बंगाली साप्ताहिक — समाज सुधार का मुखपत्र
मिरात-उल-अखबार	फ़ारसी	1822	फ़ारसी में भारत का पहला अखबार
ब्राह्मणिकल मैगज़ीन	अंग्रेज़ी	1821	ईसाई मिशनरियों के आरोपों का जवाब
बंगाल गज़ेट	अंग्रेज़ी	—	अंग्रेज़ी पत्रकारिता

प्रेस की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष

1823 में लॉर्ड एडम्स ने प्रेस पर प्रतिबंध लगाने की कोशिश की (Censorship of the Press Act)। राममोहन राय ने इसका कड़ा विरोध किया और Privy Council (लंदन) में अपील की।

यह भारत में प्रेस की स्वतंत्रता के लिए पहला संगठित संघर्ष था।

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धार्मिक विचार | Religious Thoughts

राममोहन राय किसी एक धर्म के अनुयायी नहीं थे — वे धार्मिक सार्वभौमिकता में विश्वास रखते थे।

हिंदू धर्म पर विचार

• वेद और उपनिषद को सर्वोच्च प्रमाण माना
• मूर्तिपूजा, कर्मकांड और अंधविश्वास का विरोध
• “तुहफात-उल-मुवाहिदीन” (1804) — पहली महत्वपूर्ण रचना जिसमें एकेश्वरवाद का समर्थन

उपनिषदों का अनुवाद

राममोहन राय ने केनोपनिषद, ईशोपनिषद, कठोपनिषद और मांडूक्योपनिषद का अंग्रेज़ी अनुवाद किया। यह पहली बार था जब पश्चिमी जगत को उपनिषदों के ज्ञान से परिचय हुआ।

ईसाई धर्म पर विचार

राममोहन राय ने ईसा मसीह के नैतिक उपदेशों को सराहा पर ईसाई धर्म के कर्मकांडों का विरोध किया।

उनकी पुस्तक “The Precepts of Jesus — The Guide to Peace and Happiness” (1820) में उन्होंने ईसा मसीह के नैतिक उपदेशों को संकलित किया। इससे ईसाई मिशनरियाँ नाराज़ हुईं क्योंकि राममोहन ने ईसा की चमत्कारी शक्तियों को नहीं बल्कि उनके नैतिक संदेश को महत्व दिया।

इस्लाम पर विचार

फ़ारसी में इस्लाम का अध्ययन करने के बाद उन्होंने इस्लाम के एकेश्वरवादी सिद्धांत की सराहना की।

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राजनीतिक विचार | Political Thoughts

राममोहन राय केवल समाज सुधारक नहीं थे — वे एक दूरदर्शी राजनीतिक चिंतक भी थे।

भारतीयों के अधिकारों के लिए

• ज्यूरी ट्रायल का समर्थन — भारतीयों को भी न्याय का अधिकार
• ICS परीक्षा भारत में कराने की माँग
• सरकारी पदों पर भारतीयों की नियुक्ति की माँग
• भारत और इंग्लैंड के बीच व्यापार को निष्पक्ष बनाने की माँग

अंग्रेज़ी शासन पर दोहरा दृष्टिकोण

राममोहन राय अंग्रेज़ी शासन के अंध-विरोधी नहीं थे। उनका मानना था कि:

• ब्रिटिश शासन से भारत को आधुनिक शिक्षा और प्रशासन मिल सकता है
• लेकिन भारतीयों के साथ भेदभाव अस्वीकार्य है
• भारत को अंततः स्वशासन मिलना चाहिए

मुगल सम्राट के दूत

1830 में मुगल सम्राट अकबर II ने राममोहन राय को अपना दूत बनाकर इंग्लैंड भेजा। उन्हें “राजा” की उपाधि दी।

राममोहन इंग्लैंड जाने वाले पहले प्रमुख भारतीय थे। वहाँ उन्होंने भारतीयों के अधिकारों के लिए ब्रिटिश संसद और अधिकारियों से मिले।

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प्रमुख रचनाएँ | Major Works

रचना	वर्ष	भाषा	विषय
तुहफात-उल-मुवाहिदीन	1804	फ़ारसी	एकेश्वरवाद
वेदांत गाथा	1815	बंगाली	वेदांत दर्शन
केनोपनिषद (अनुवाद)	1816	अंग्रेज़ी	उपनिषद
The Precepts of Jesus	1820	अंग्रेज़ी	ईसा के नैतिक उपदेश
सती के विरुद्ध	1818–19	बंगाली	सती प्रथा का खंडन
ब्राह्मणिकल मैगज़ीन	1821	अंग्रेज़ी	ईसाई आलोचना का जवाब
प्रश्नोत्तर	1823	बंगाली	समाज सुधार

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राममोहन राय और समकालीन समाज | Contemporary Context

विरोध और आलोचना

राममोहन राय का रास्ता आसान नहीं था। उन्हें हर तरफ से विरोध का सामना करना पड़ा:

रूढ़िवादी हिंदुओं से: मूर्तिपूजा और कर्मकांड के विरोध से नाराज़गी।

ईसाई मिशनरियों से: “The Precepts of Jesus” पुस्तक को लेकर विवाद।

सती समर्थकों से: सती प्रथा के विरुद्ध अभियान पर तीव्र विरोध।

परिवार से: उनके विचारों से परिवार के कुछ सदस्यों ने किनारा कर लिया।

समर्थक और मित्र

• डेविड हेयर — स्कॉटिश शिक्षाशास्त्री, शिक्षा सुधार में सहयोगी
• हेनरी लुइस विवियन डिरोज़ियो — युवा बंगाल आंदोलन के नेता
• लॉर्ड विलियम बेंटिक — सती प्रथा उन्मूलन में सहयोगी गवर्नर जनरल

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इंग्लैंड यात्रा और निधन | England Visit and Death

1830 में राममोहन राय इंग्लैंड के लिए रवाना हुए — मुगल सम्राट अकबर II के दूत के रूप में। इंग्लैंड जाने वाले वे पहले प्रमुख भारतीय थे।

इंग्लैंड में उन्होंने:

• ब्रिटिश संसद के सदस्यों से मुलाकात की
• भारतीयों के अधिकारों के लिए पैरवी की
• यूरोपीय विद्वानों और राजनेताओं से मिले
• फ्रांस की भी यात्रा की

27 सितंबर 1833 को ब्रिस्टल, इंग्लैंड में मेनिनजाइटिस (Meningitis) से उनका निधन हो गया। वे भारत नहीं लौट सके।

उनका अंतिम संस्कार ब्रिस्टल के आर्नोस वेल कब्रिस्तान में हुआ। बाद में वहाँ एक स्मारक बनाया गया जो आज भी उनकी याद में खड़ा है।

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राममोहन राय की विरासत | Legacy

राममोहन राय की विरासत को कुछ बिंदुओं में नहीं समेटा जा सकता — यह एक विशाल और बहुआयामी विरासत है।

भारतीय पुनर्जागरण की नींव

राममोहन राय ने 19वीं शताब्दी के भारतीय पुनर्जागरण (Bengal Renaissance) की नींव रखी। उनके बाद:

• ईश्वरचंद्र विद्यासागर ने विधवा पुनर्विवाह के लिए काम किया
• स्वामी विवेकानंद ने वेदांत को वैश्विक मंच दिया
• महात्मा गांधी ने उनके सामाजिक सुधार की परंपरा आगे बढ़ाई

महत्वपूर्ण पहले

उपलब्धि	विवरण
सती उन्मूलन	भारत में पहला बड़ा कानूनी सामाजिक सुधार (1829)
ब्रह्म समाज	पहला आधुनिक भारतीय धार्मिक-सामाजिक संगठन (1828)
उपनिषद अनुवाद	पहली बार पश्चिम को उपनिषद ज्ञान से परिचय
फ़ारसी अखबार	भारत में फ़ारसी का पहला समाचार पत्र
प्रेस स्वतंत्रता	प्रेस की आज़ादी के लिए पहला संगठित संघर्ष
इंग्लैंड यात्रा	इंग्लैंड जाने वाले पहले प्रमुख भारतीय

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राममोहन राय और महात्मा गांधी | Connection with Gandhi

महात्मा गांधी ने राममोहन राय को अपना प्रेरणास्रोत माना। गांधीजी ने लिखा:

“राममोहन राय ने जो बीज बोया, उसे ही हम आज भारत की आत्मा में जीवित देखते हैं।”

दोनों में कई समानताएँ थीं:

• सामाजिक बुराइयों के विरुद्ध अहिंसक संघर्ष
• सर्वधर्म समभाव
• महिलाओं के अधिकारों का समर्थन
• शिक्षा को परिवर्तन का माध्यम मानना

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परीक्षा उपयोगी तथ्य | Key Facts for Exams (UPSC/SSC)

प्रश्न	उत्तर
राममोहन राय का जन्म कब हुआ?	22 मई 1772
जन्मस्थान	राधानगर, हुगली, बंगाल
“राजा” उपाधि किसने दी?	मुगल सम्राट अकबर II
ब्रह्म समाज की स्थापना	20 अगस्त 1828
सती प्रथा कानून	1829 (बंगाल सती नियमन अधिनियम)
गवर्नर जनरल	लॉर्ड विलियम बेंटिक
संवाद कौमुदी	1821 (बंगाली अखबार)
मिरात-उल-अखबार	1822 (फ़ारसी अखबार)
The Precepts of Jesus	1820
तुहफात-उल-मुवाहिदीन	1804
निधन कब और कहाँ?	27 सितंबर 1833, ब्रिस्टल, इंग्लैंड
उपनाम	आधुनिक भारत के जनक
इंग्लैंड यात्रा	1830

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महत्वपूर्ण प्रश्नोत्तर | FAQs

प्र. राजा राममोहन राय को “आधुनिक भारत का जनक” क्यों कहते हैं?

उ. क्योंकि उन्होंने 19वीं सदी में जब भारतीय समाज अंधविश्वास और रूढ़िवाद में डूबा था, तब समाज सुधार, शिक्षा, महिला अधिकार, प्रेस स्वतंत्रता और धार्मिक सुधार की दिशा में क्रांतिकारी काम किया। उनके काम ने आधुनिक भारत की नींव रखी।

प्र. ब्रह्म समाज की स्थापना कब हुई और इसके क्या सिद्धांत थे?

उ. 20 अगस्त 1828 को। इसके मुख्य सिद्धांत थे — एकेश्वरवाद, मूर्तिपूजा का विरोध, जाति भेद निषेध, सर्वधर्म समभाव और महिला समानता।

प्र. सती प्रथा उन्मूलन में राममोहन राय की क्या भूमिका थी?

उ. राममोहन राय ने शास्त्रों से यह सिद्ध किया कि सती प्रथा का कोई धार्मिक आधार नहीं है। उन्होंने समाचार पत्रों में अभियान चलाया और सरकार को ज्ञापन दिया। 1829 में लॉर्ड विलियम बेंटिक ने सती प्रथा पर कानूनी प्रतिबंध लगाया।

प्र. राममोहन राय की मृत्यु कब और कहाँ हुई?

उ. 27 सितंबर 1833 को ब्रिस्टल, इंग्लैंड में मेनिनजाइटिस से।

प्र. राममोहन राय ने कौन-कौन से समाचार पत्र निकाले?

उ. संवाद कौमुदी (बंगाली, 1821), मिरात-उल-अखबार (फ़ारसी, 1822) और ब्राह्मणिकल मैगज़ीन (अंग्रेज़ी, 1821) प्रमुख थे।

प्र. “राजा” की उपाधि राममोहन राय को किसने दी?

उ. मुगल सम्राट अकबर II ने 1830 में जब वे इंग्लैंड के लिए दूत के रूप में भेजे गए।

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राजा राममोहन राय की कहानी उस अकेले इंसान की कहानी है जो अपने पूरे समाज के विरुद्ध खड़ा हो गया — सत्य के लिए, न्याय के लिए और मानवीय गरिमा के लिए।

जब सारा समाज सती प्रथा को “धर्म” कह रहा था — वे अकेले खड़े होकर कह रहे थे — “यह धर्म नहीं, अत्याचार है।”

जब पुराने ग्रंथों की दुहाई दी जा रही थी — वे नई शिक्षा, विज्ञान और तर्क की माँग कर रहे थे।

जब अंग्रेज़ी शासन के सामने सिर झुकाना आम था — वे भारतीयों के अधिकारों के लिए ब्रिटिश संसद तक पहुँचे।

राममोहन राय ने भारत को यह सिखाया कि परिवर्तन संभव है — अगर एक इंसान भी साहस के साथ खड़ा हो जाए।

उनकी विरासत आज भी जीवित है — हर उस महिला में जो शिक्षित है, हर उस समाज में जो अंधविश्वास को चुनौती देता है और हर उस नागरिक में जो अपने अधिकारों के लिए आवाज़ उठाता है।

“आधुनिक भारत के जनक” — यह उपाधि राममोहन राय ने अर्जित की थी — और यह उपाधि हमेशा उनके नाम के साथ अमर रहेगी।